A legrégebbi bizonyíték arra mesterséges A világ mumifikációja a történelem előtti déli Chinchorro kultúrából származik Amerika (a jelenlegi Észak-Chile területén), amely régebbi mint Egyiptomi körülbelül két évezredre. Chinchorro mesterséges mumifikálása Kr.e. 5050 körül kezdődött (Egyiptommal szemben Kr.e. 3600-ban).
Minden élet véget ér egy napon. Ősidők óta az emberek arra törekedtek, hogy leküzdjék az emberi lét ezen végső korlátját, bár metaforikusan a halottak megőrzésével, különböző okokból.
Vlagyimir Lenin szovjet vezető holttestét őrzik1 1924-ben bekövetkezett halála óta körülbelül egy évszázada, és a moszkvai Vörös téren lévő Lenin mauzóleumban látható. Hasonlóképpen megőrzik Mao Ce-tung kínai vezető testét2 körülbelül fél évszázada 1976-ban bekövetkezett halála óta, és nyilvánosan látható a pekingi Tienanmen téren, Mao Ce-tung mauzóleumában. Valószínűleg a politikai vezetők testületeinek megőrzésének e két esete a modern időkben a nemzeti vezetők emlékeinek és ideológiáinak megörökítését célozza.
Jelenleg egyesek úgy gondolják a halált, mint az élet puszta „megállítását”, amely „újraindítható” jövő a tudomány fejlődésével, feltéve, hogy a test megfelelően megőrzött. Alcor Élethosszabbító Alapítvány3 Arizonában az egyik ilyen szervezet, amely arra törekszik, hogy a halottaknak esélyt adjon az újraélésre a mélyhűtés révén azáltal, hogy a testet (vagy az agyat) folyékony nitrogénben konzerválja körülbelül -300 Fahrenheit-fokon, krionos szuszpenziós technikával, amely lehetővé teszi a kiolvasztást és az újraélesztést a jövőre, amikor egy megfelelő új technológiát találnak fel.
Az ókorban Ázsia és Amerika számos kultúrájában alkalmazták a halottak mesterséges mumifikálását. A leghíresebb közülük valószínűleg az ókori Egyiptom esete, ahol a szándékos mumifikálás gyakorlata Kr.e. 3,600 körül kezdődött. Az egyiptomi múmiák világszerte még mindig félelmet keltenek régiségük, méretük és az ehhez kapcsolódó nagyszerűségük miatt. Az ókori egyiptomiak elsajátították a mesterséges mumifikálás technikáit, mert a test megőrzését tartották az örökkévalóság elérésének kulcsának. túlvilág. Az ötlet az volt, hogy a ka (lélek) elhagyja a testet, ha az ember meghal, és csak akkor térhet vissza az elhunyt testhez, ha a test jól meg volt védve a bomlástól4. Ezért az ókori egyiptomi királyok és királynők, valamint más magas és hatalmasok holttestét speciális temetési eljárásokkal mesterségesen mumifikálták, és pompásan magas piramisokba temették el. A sírok, valamint a fáraók, például II. Ramszesz király és az ifjú Tutanhamon király fennmaradt maradványai széles körben ismertek régiségükről és pompájukról, olyannyira, hogy az emberek csak Egyiptomra gondolnak, amikor a múmia szót kimondják.
Azonban a világon a mesterséges mumifikáció legrégebbi bizonyítéka a történelem előtti dél-amerikai Chinchorro kultúrából származik (jelenleg Chile északi részén), amely körülbelül két évezreddel idősebb, mint az egyiptomi mesterséges mumifikáció. Chinchorro mesterséges mumifikálása Kr.e. 5050 körül kezdődött (Egyiptommal szemben Kr.e. 3600-ban).
A Chinchorro mesterséges mumifikációja egyedülálló kora, technikái és karakterei miatt – ez az emberiség eddigi legrégebbi mesterséges mumifikációja, amelyet szokatlanul a korai kőkorszak tengeri vadászó-gyűjtögető közösségei számára fejlesztettek ki. A túlvilágról alkotott elképzelésük, amelyet a testek legrégebbi mesterséges mumifikálása jellemez, körülbelül 4000 évig tartott, Kr.e. 1720-ig.5. Továbbá, míg az egyiptomi társadalomban csak a magas és hatalmasok részesültek abban a kiváltságban, hogy a halál után mumifikálódjanak a túlvilágra, a Chinchorro kultúra múmiákat csinált az emberekből a társadalomban, társadalmi helyzetüktől és osztályuktól függetlenül.
Nyilvánvalóan a Chinchorro társadalmat erősen megviselte az erőszak, valószínűleg a konfliktusok és a társadalmi feszültségek megoldására szolgáló mechanizmusok eredményeként, amelyek az idő múlásával változatlanok maradtak. A férfi lakosságot jobban érintette6.
A Chinchorro-mumifikáció belső tömést és külső testkezelést jelentett, amely jellegzetes látható vonást adott a testeknek, egyfajta művészetet, amely a halálra reagálva kifejezi az élők és a holtak közötti kapcsolatokat. A Chinchorro múmiákról készült tanulmány kimutatta, hogy ezek a gyakorlatok idővel megváltoztak, ami a kollektív identitás kialakításának mértékeként tükröződött.7.
Egyedülálló, egyetemes értékű kulturális és régészeti jelentőségének elismeréseként az UNESCO a közelmúltban, 27. július 2021-én felvette a Chinchorro helyszínt a Világörökség listájára.8.
A Chinchorro mesterséges mumifikálásának temetkezési művészetével kapcsolatos további tanulmányok jobban megvilágítják a Chinchorro nép társadalmi-kulturális aspektusát és gazdasági jólétét.
***
Referenciák:
- Vronszkaja A. 2010. Az örökkévalóság formálása: Lenin testének megőrzése. Küszöbértékek 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170
- Leese D., 2012. Egy hely, ahol a nagy férfiak pihennek? Mao elnök emlékcsarnoka. In: Az emlékezés helyei a modern Kínában. 4. fejezet Oldalak: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005
- Alcor Life Extension Foundation 2020. Elérhető online: https://www.alcor.org/
- Tomorad, M., 2009. „Az ókori egyiptomi temetkezési gyakorlatok a Krisztus előtti első évezredtől Egyiptom arab meghódításáig (Kr. e. 1069-642)”. Egyiptom öröksége. 2: 12–28. Elérhető online a címen https://www.academia.edu/907351
- UNESCO 2021. A Chinchorro kultúra letelepedése és mesterséges mumifikálása Thearica és Parinacota régióban. Világörökség jelölés. Chilei Köztársaság. Elérhető online a címen https://whc.unesco.org/document/181014
- Standen V., Santoro C., et al 2020. Erőszak a Chinchorro-kultúra vadászaiban, halászaiban és gyűjtögetőiben: Az Atacama-sivatag archaikus társadalmai (10,000 4,000–20 2020 kalória év BP). Első közzététel: XNUMX. január XNUMX. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009
- Montt, I., Fiore, D., Santoro, C. és Arriaza, B. (2021). Relációs testek: Affordances, szubsztanciák és megtestesülés a Chinchorro temetkezési gyakorlatban c. 7000-3250 BP. Ókor, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126
- UNESCO 2021. Világörökségi Lista – A Chinchorro kultúra megtelepedése és mesterséges mumifikálása az Arica és Parinacota régióban. Elérhető online a címen https://whc.unesco.org/en/list/1634/
***
