Chinchorro kultúra: Az emberiség legrégebbi mesterséges mumifikációja

The oldest evidence of mesterséges mummification in the world comes from pre-historic Chinchorro culture of South Amerika (in present Northern Chile) which is older than Egyptian by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

Minden élet véget ér egy napon. Ősidők óta az emberek arra törekedtek, hogy leküzdjék az emberi lét ezen végső korlátját, bár metaforikusan a halottak megőrzésével, különböző okokból.  

Vlagyimir Lenin szovjet vezető holttestét őrzik¹ 1924-ben bekövetkezett halála óta körülbelül egy évszázada, és a moszkvai Vörös téren lévő Lenin mauzóleumban látható. Hasonlóképpen megőrzik Mao Ce-tung kínai vezető testét² körülbelül fél évszázada 1976-ban bekövetkezett halála óta, és nyilvánosan látható a pekingi Tienanmen téren, Mao Ce-tung mauzóleumában. Valószínűleg a politikai vezetők testületeinek megőrzésének e két esete a modern időkben a nemzeti vezetők emlékeinek és ideológiáinak megörökítését célozza.  

Jelenleg egyesek úgy gondolják a halált, mint az élet puszta „megállítását”, amely „újraindítható” jövő a tudomány fejlődésével, feltéve, hogy a test megfelelően megőrzött. Alcor Élethosszabbító Alapítvány³ Arizonában az egyik ilyen szervezet, amely arra törekszik, hogy a halottaknak esélyt adjon az újraélésre a mélyhűtés révén azáltal, hogy a testet (vagy az agyat) folyékony nitrogénben konzerválja körülbelül -300 Fahrenheit-fokon, krionos szuszpenziós technikával, amely lehetővé teszi a kiolvasztást és az újraélesztést a jövőre, amikor egy megfelelő új technológiát találnak fel.  

Az ókorban Ázsia és Amerika számos kultúrájában alkalmazták a halottak mesterséges mumifikálását. A leghíresebb közülük valószínűleg az ókori Egyiptom esete, ahol a szándékos mumifikálás gyakorlata Kr.e. 3,600 körül kezdődött. Az egyiptomi múmiák világszerte még mindig félelmet keltenek régiségük, méretük és az ehhez kapcsolódó nagyszerűségük miatt. Az ókori egyiptomiak elsajátították a mesterséges mumifikálás technikáit, mert a test megőrzését tartották az örökkévalóság elérésének kulcsának. túlvilág. Az ötlet az volt, hogy a ka (lélek) elhagyja a testet, ha az ember meghal, és csak akkor térhet vissza az elhunyt testhez, ha a test jól meg volt védve a bomlástól⁴. Ezért az ókori egyiptomi királyok és királynők, valamint más magas és hatalmasok holttestét speciális temetési eljárásokkal mesterségesen mumifikálták, és pompásan magas piramisokba temették el. A sírok, valamint a fáraók, például II. Ramszesz király és az ifjú Tutanhamon király fennmaradt maradványai széles körben ismertek régiségükről és pompájukról, olyannyira, hogy az emberek csak Egyiptomra gondolnak, amikor a múmia szót kimondják.   

Azonban a világon a mesterséges mumifikáció legrégebbi bizonyítéka a történelem előtti dél-amerikai Chinchorro kultúrából származik (jelenleg Chile északi részén), amely körülbelül két évezreddel idősebb, mint az egyiptomi mesterséges mumifikáció. Chinchorro mesterséges mumifikálása Kr.e. 5050 körül kezdődött (Egyiptommal szemben Kr.e. 3600-ban).   

A Chinchorro mesterséges mumifikációja egyedülálló kora, technikái és karakterei miatt – ez az emberiség eddigi legrégebbi mesterséges mumifikációja, amelyet szokatlanul a korai kőkorszak tengeri vadászó-gyűjtögető közösségei számára fejlesztettek ki. A túlvilágról alkotott elképzelésük, amelyet a testek legrégebbi mesterséges mumifikálása jellemez, körülbelül 4000 évig tartott, Kr.e. 1720-ig.⁵. Továbbá, míg az egyiptomi társadalomban csak a magas és hatalmasok részesültek abban a kiváltságban, hogy a halál után mumifikálódjanak a túlvilágra, a Chinchorro kultúra múmiákat csinált az emberekből a társadalomban, társadalmi helyzetüktől és osztályuktól függetlenül.  

Nyilvánvalóan a Chinchorro társadalmat erősen megviselte az erőszak, valószínűleg a konfliktusok és a társadalmi feszültségek megoldására szolgáló mechanizmusok eredményeként, amelyek az idő múlásával változatlanok maradtak. A férfi lakosságot jobban érintette⁶. 

A Chinchorro-mumifikáció belső tömést és külső testkezelést jelentett, amely jellegzetes látható vonást adott a testeknek, egyfajta művészetet, amely a halálra reagálva kifejezi az élők és a holtak közötti kapcsolatokat. A Chinchorro múmiákról készült tanulmány kimutatta, hogy ezek a gyakorlatok idővel megváltoztak, ami a kollektív identitás kialakításának mértékeként tükröződött.⁷.   

Egyedülálló, egyetemes értékű kulturális és régészeti jelentőségének elismeréseként az UNESCO a közelmúltban, 27. július 2021-én felvette a Chinchorro helyszínt a Világörökség listájára.⁸.  

A Chinchorro mesterséges mumifikálásának temetkezési művészetével kapcsolatos további tanulmányok jobban megvilágítják a Chinchorro nép társadalmi-kulturális aspektusát és gazdasági jólétét.

***

Referenciák:  

1. Vronszkaja A. 2010. Az örökkévalóság formálása: Lenin testének megőrzése. Küszöbértékek 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Egy hely, ahol a nagy férfiak pihennek? Mao elnök emlékcsarnoka. In: Az emlékezés helyei a modern Kínában. 4. fejezet Oldalak: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Elérhető online: https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. „Az ókori egyiptomi temetkezési gyakorlatok a Krisztus előtti első évezredtől Egyiptom arab meghódításáig (Kr. e. 1069-642)”. Egyiptom öröksége. 2: 12–28. Elérhető online a címen https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. A Chinchorro kultúra letelepedése és mesterséges mumifikálása Thearica és Parinacota régióban. Világörökség jelölés. Chilei Köztársaság. Elérhető online a címen https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., et al 2020. Erőszak a Chinchorro-kultúra vadászaiban, halászaiban és gyűjtögetőiben: Az Atacama-sivatag archaikus társadalmai (10,000 4,000–20 2020 kalória év BP). Első közzététel: XNUMX. január XNUMX. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C. és Arriaza, B. (2021). Relációs testek: Affordances, szubsztanciák és megtestesülés a Chinchorro temetkezési gyakorlatban c. 7000-3250 BP. Ókor, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Világörökségi Lista – A Chinchorro kultúra megtelepedése és mesterséges mumifikálása az Arica és Parinacota régióban. Elérhető online a címen https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***